一个能促使个体自由、幸福地生长的社会才是好的社会。好社会的制度安排符合人性，个体能够真实地，按照自己的本来面目生存，并且发挥自己的潜能，追求个体的自由和幸福。反之则是坏社会。

   “真实生存”可以评判一个社会到底是盛世，还是长满疮的“剩柿”。“真实生存”在这里的含义绝不是指按照自己信以为真的信念行动，纳粹、斯大林极权下的狂 热分子们都认为反犹、杀死反革命都是真理。真实生存要求他生命的支撑应是爱和理性，而不是为了得到任何权威的庇护，不是为了屠杀、凌辱同类，不是为了从自 然界和同类手中掠夺更多的资源。

    显然，中国人活在一个完全和“真实生存”背道而驰的社会。自打生下来会说话起，爹妈、学校就开始教育我们如何应对这个撒谎成性的社会，应对的方法就是以 撒谎对撒谎。我十岁的小友一直为老师叫她撒谎而惶恐不安。学校的上级要来视察，老师安排她接受上级领导问话，叮嘱她说，要是问到学校是否开展了某种教育， 你一定要回答是。“明明学校没搞着这种教育嘛，我到底说不定或真话呢？”这件事对一个十岁的孩子来说哦，实在是个太大的折磨。

   有多少中国人不是这么折磨过来的？小到为了家庭利益、学校利益、单位利益，大到为了国家利益，在各种“集体利益”至上的口号下，我们心甘情愿地撒谎，听到别人撒谎也甘之如饴。久而久之，真相反而成了人人喊打的过街老鼠，愿意真实地活着的人成了罪人，成了逆社会潮流而动的人。

   希望真实生存的人是痛苦的人。因为他无法适应这个谎言社会，他感到了社会的需求和他心灵之间的撕扯和分裂。马克思认为资本主义的问题在于将人“异化”，其 实“异化”最严重的是极权国家，尤其是权贵资本主义极权国家。资本主义社会造就了一群一群的消费人，以征服自然界，建立物质文明的目标，具体的行为便是追 求金钱、权力。他们的人生走向是向外的，忽略了从内部寻找存在的根本，失去了和世界本来的爱与美的联结。外在的成功和内在的人性的割裂，是其异化的特征。

   而权贵资本主义极权国家的“异化”是双重异化，第一层是外在异化，染上了市场社会消费人的恶习；第二层是内在异化，本来是为了寻找灵魂，却走上了一条错误 的道路。这不得不说这是人类的悲哀。极权体制大多诞生于落后国家，原因并不在于教科书上所说的专制统治基础薄弱，而是落后国家人民的心理成熟度要远低于文 明较高的国家。去除奴役枷锁的同时，不由自主地将自由交给了抽象的国家、政党，企图将个体责任转移到由卡理斯码身上。

   有一定的诱因，人类懦弱和寻求心灵安宁的本能会使之患上“斯德哥尔摩综合症”。患病的人会热爱奴役他的人，离开了权威的施虐行为便无法生存。落后国家的人 民心理成熟度低，没有自由能力，患上“斯德哥尔摩综合症”的可能性更大。尤其是中国，数千年从未以单个的个体存在过，从不知自由为何物，他的内心深处是渴 望被统治的，哪怕是暴君统治，也比没有君主统治强。暴君在，再差也还有个依靠，暴君没有了，连主心骨都没有了，活下去有何意义？没有意义的生存对于兼具兽 性和神性的人类来说，是最大的痛苦。为什么东方专制主义和极权主义这么容易勾兑到一起，民族心理基础是最重要的原因。

   第一重“异化”，尚不需要太多的谎言。第二重“异化”，一定需要谎言支撑。谎言构筑的是权威统治的大厦，它只有一个意义，说谎意味着你服从于我。说谎要公 开，要的也是服从，是被统治者向统治者袒露“我忠诚于你”的心迹，它的潜台词是：为了你的利益我愿意心口不一，所以你要保护我，你不能抛下我不管；我为你 生为你死，我是你的人，你要用“爱”来回报我。

   谎言统治最害怕的是有独立的人格的人。因为他们只受爱和理性的指引，说出他们认为的真理。他拒绝卡理斯玛替他思考，他把国家利益撇在一边，他考虑的生命的 价值和尊严。他同侵犯生命价值和尊严的行为做抗争，不管这种行为是针对他的，还是别人的。他是谎言统治大厦的“蛀虫”，他的真话一点一点蛀掉谎言根基，最 终导致大厦砰然倒塌。

   极权国家最聪明最狡猾的做法就是把新闻媒体这条天然的“真话蛀虫”牢牢地控制在自己手里。这也是上个世纪那么多极权国家一夜之间全部变色之后，仍有少数极 权国家岿然不动的原因。控制这条真话“蛀虫”有两方面的好处，一是防止它蛀掉谎言根基，二是可以利用它发声，继续用谎言添砖加瓦，加固大厦。只可惜说谎和 新闻媒体的本性不符，无论如何控制，新闻媒体都要挣扎这按着自己本来的方向生长，就像向日葵一样，无论你怎么摁住它，它始终要向着太阳转。极权社会能维持 多久，首先要看这场谎言拉锯战能持续多久。

   对大多数来说，“真实生存”是痛苦的，你会被社会的谎言主流抛弃，成为一个神经症患者。做一个遭受奴役而痛苦的人，还是做一个孤独的神经症患者？在极权国家，这是个痛苦的选择。不幸而又幸运的是，我选择了做一条“真话蛀虫”，而且我的很多朋友们都做出了同样的选择。

转贴  作者蓝莲花